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“呜啊啊啊啊————!”丰满人妻15p
所谓的『炼狱七眷属』,看似牛逼哄哄,实则也还是人类而已。
于是,在那火焰的煅烧下,阿祖玛也不由的发出了似低沉的咆哮一样的惨叫,然后才咬了咬牙,借力弹开,离开了那熊熊燃烧着的树木。
“歼灭『妖精的尾巴(fairytail)』?”丰满人妻15p
这一个瞬间里,冰冷的声音响起。
“我倒要看看你们是不是够格!”丰满人妻15p
话音一落,滔天的魔力便猛然自空间中席卷而开,让得整片化为火海的树林中的火焰都在这一个刹那里突然间变得滞了下来,在有如实质般的魔力似狂风一样呼啸着的同时,疯狂的摇曳而起。
这般恐怖的魔力,通通都是从一个人的身上暴涌而出的。丰满人妻15p

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日本的皇帝为什么叫天皇啊?

大和国(倭)君主的正式称呼原本是“大王”(治天下大王)。故中国南朝的正史中称五位遣使朝贡的倭国君主为倭王,史称倭五王(赞、珍、济、兴、武)。隋炀帝时,大和的圣德太子派小野妹子出使隋朝,在国书中有“东天皇敬白西皇帝”之句,是首次在外交场合使用“天皇”一词。不过,《隋书》对此类国书的纪录为“日出处天子致日落处天子”。(实际上,《隋书》所记录的国书为小野妹子所带去的那份。‘日本书纪’中所记下的国书则为第二份。在寒暄辞的大意重复。又,小野妹子虽弄丢了中国所回信的国书,却没有受罚。有学者认为依当时外交情况,两方大使皆有对国书与纪录进行窜改以达到两国之妥协点。否则日本用天皇一辞,中国不可能接受其国书。反之,如中国对日本采用对下关系的写法,日本也不会接受。按‘日本书纪’,来日大使裴世清重拟的国书写作“皇帝问倭皇。”是即大使改窜国书以符合两国底限。‘圣德太子传历’称“天子赐诸侯王书式也。然皇帝之字,天下一耳。而用倭皇字,彼有其礼。”可为佐证。)应当是其后的日本书纪依大宝令规定,将“大王”、“大君”、“皇尊”等名词一律更正为“天皇”所致。在天智天皇时代遗臣的墓志中,曾发现写有“天皇”字样的木简,不过也有后世立墓的可能。可以肯定的在日本国内广泛使用天皇一词的时间,是天武天皇时期。 “天皇”在中国道教中,表示北极星。天武天皇因喜欢道教而使用天皇作为君主的尊号。 唐代以后,中国人按照日本人的自称,逐渐以日本一词取代倭作为对日本国的官方称呼。由于对日本的幕府制度缺乏了解,中国一直以日本国王来称呼和册封日本的执政者。一直到宋朝之时,太宗对日本颇有好意,以至北宋欧阳修《新唐书》、元托克托《宋史》等文献,正式将“天皇”一辞写入正史。



日本有几位天皇,请问叫什么

日本一共有125位天皇。从神武到现在的明仁天皇。日本皇族是世界最纯的皇族。先前的八代天皇因为史料极少而且有杜撰的嫌疑所以被日本历史成为欠史八代。神武 缓靖 安宁 懿德 孝昭 孝安 孝灵 孝元 开化。之后日本的天皇是崇神 垂仁 景行(日本最长寿天皇143岁) 成务 仲哀 应仁 (神功皇后摄政) 仁德(143岁亡) 履仲 反正 允恭 安康 雄略 清宁 显宗 仁贤 武烈 继体 安闲 宣化 钦明 敏达 用明 崇峻 推古(女) 舒明 皇极(女) 孝德 齐明(女) 天智 弘文 天武 持统(女) 文武 元明(女) 元正(女) 圣武 孝谦(女) 淳仁 称德(女) 光仁 桓武 平城 嵯峨 淳和 仁明 文德 清和 阳城 光孝 宇多 醍醐 朱雀 村上 冷泉 圆融 花山 一条 三条 后一条 后朱雀 后冷泉 后三条 白河 堀河 鸟羽 崇德 近卫 后白河 二条 六条 高仓 安德 后鸟羽 土御门 顺德 仲恭 后堀河 四条 后嵯峨 后深草 龟山 后宇多 伏见 后伏见 后二条 花园 后醍醐 后村上 长庆 后龟山 (北朝五皇 光严 光明 崇光 后光严 后圆融) 后小松 称光 后花园 后土御门 后柏原 后奈良 正亲町 后阳成 后水尾 明正(女) 后光明 后西山 灵元 东山 中御门 樱町 桃园 后樱町(女) 后桃园 光格 仁孝 孝明 明治 大正 昭和 明仁